美國在20世紀60年代末期幾乎要實施了 – 1970年，1000名經濟學家簽署了一封信，宣稱這對經濟來說是正確的。當時的美國總統尼克森（共和黨）通過了美國眾議院推動了一項法案：家庭資助計畫（Family Assistance Plan），打算向無工資收入的家庭，每人一年發放1,600美元的補助金（這裡指低收入戶家庭），但它卻在參議院被對手黨杯葛，因為在野的民主黨想要更高的額度。

從那以後，我們一直被洗腦誤導成以為對人們有益的事情將對經濟不利，只在乎對大公司有利益的事，因為我們寧願給富裕的公司提供資金、貸款，並希望他們能夠產生涓滴效應，我們對企業的信任比自己更多。 這是我們必須改變的。

雖然基本收入的構思沒能全美國實現，但阿拉斯加州的基本收入政策成果，仍證明了此概念的可行性。阿拉斯加州自1982年起已透過使用開採石油所得來的利潤，向每位居民發放基本收入。而如今美國50州當中，阿拉斯加是貧富不均程度最小的一州。

工作倫理、資本主義、消費主義的論述已充分主宰我們的文化，致使人們根本無法想像社會還能有其他不同的系統，現代人以為今日所擁有的社會架構，就是唯一可行的社會制度；我們已經失去了實現烏托邦的想像力。

在我們如今身處的世界中，人們經常嘲笑這些基進的願景，而不願認真看待它們。隨著後現代主義者拒絕「宏觀敘事」的風潮，即使是在政治光譜上左傾的人士，在意識型態上也排斥宏大的設計。這並不必然意味著我們得放棄具有深刻平等主義涵義的解放價值，但它確實相當程度反映出，如今人們犬儒地看待人類實現這些價值的能力。這種犬儒態度繼而削弱了進步的政治力量。

每一次的進步潮流，都無可避免遭遇到「反動的逆流」。每一次的革命運動，也都見證了反革命運動。著名經濟學家赫希曼（Albert Hirschman）指出，任何偉大的社會政策概念，最初一定會被冠上「輕浮」、「墮落」、「危險」三大污名化，而受到各方的攻擊批判。不過，當新政策被推行幾年後，這三個批判便會不見蹤影，大眾將會改用「必然性」、「常識」等修辭來描述該政策。

當國家政策相信錯誤的意識形態，是很容易傷害民生經濟的，基本收入所捍衛的，絕非脫離現實的烏托邦，而是最基本的生存人權、免於奴役的自由等最基本普世價值。

我們如果要改變世界，就必須不切實際，不講道理，不可理喻。當初那些呼籲廢止奴隸制度、主張女性投票權以及同性婚姻的人也都曾經被貼上瘋子的標籤。不過，歷史終究證明了他們是對的。

文明的重大里程碑在剛開始總是帶有烏托邦的氣息，我們必須賦予人民權力，並從每個人和每個家庭中重建我們的經濟。